北京孙凤武
UFO现象是当今世界上公认的未解之谜之一。 UF0是英文“Unideneified FIying0bjece”的缩写，也被叫作“不明飞行物体”，我国国内一般将其俗称作“飞碟，台湾地区则称其作“幽浮”。
UFO由于主要被怀疑是外星智慧生物发射的外星船，从而引起了对UFO的研究。也有研究者认为UFO是一类特殊的自然现象。作为客观现象， UF0研究似乎主要属于自然科学范畴。但是，随着UF0研究在广度和深度上的发展，UF0研究也与社会科学有了密切的联系，也带出了许多社会科学上的研究问题。
提出UFO研究与社会科学这个题目，主要是基于以下原因：
一、随着UFO研究的深化，提出了许多涉及社会科学的问题。有些问题也称作边缘问题或多学科义叉问题。比如有：地球文明在宇宙中的位置；推进地球文明发展的因素：人类起源；人类在生物进化中的位置；人类的发展和进化：宗教的起源：等等。
二、UF0的目击与社会背景和人的心理状态有一定的关系。研究UFO案例，就必然要去研究发生UFO案例时的社会背景和人的心理状态等等，以及反之的UFO出现对社会和人群的影响等等。
三、 UFO研究活动本身很大一部分实际上是一种社会活动，这些社会活动必然产生社会影响。我们许多UF0研究其实更看重社会影响一面，由于UF0的特殊性，所以必须分析和研究这些社会活动和社会影响的正负面．
UF0研究需要社会科学知识，也必然触及杜会科学的方方面面。对于UF0研究与社会科学这个题目，我试图从三个方面进行论述。
第一个方面：从社会科学角度分析飞碟热。
近代的飞碟热始于1947年。其时代和社会环境有以下的特点：
1．时代特点。
这是科学技术发展到一定程度的产物。如果在人类科学技术和生产力很不发达的时代，比如欧洲的中世纲或中国的封建社会时期，人们既使看到了不明飞行物也不会有科学的看法并去研究分析它，产生的只会是迷信的崇拜。只有人类对自然界的认识到了一定的程度，科学技术发展一定的水平后，才会出现对不明飞行物体的兴趣和科学的分析研究。
2．时期特点。
1947年是第三次世界大战已经结束，世界经济正在复苏，一个相对的和平时期出现了。人们的心理从战争的紧张中松驰下来，更关注经济和科技。由于战争的推动，科学技术向实用方面迅速发展，半导体元器件出现，电视技术在推广，原子技术和航空技术也在突飞猛进，人们正在盼望飞向宇宙。这是出现“飞碟热”重要的时期特点。
3．具有快速的信息传播手段。
飞碟热的萌发还有一个不可缺少的条件，即新闻媒介的传播．因为飞碟热的实质是一种由于新闻媒介的大量集中报道而形成的广泛的社会关注。关于目击不明飞行物体的历史可以上溯到数百年前。但在数百年的时间里，飞碟现象的影响是极为有限的。主要原因是没有有效的传播手段将个别人目睹的奇异事件广而告之。而到了二十世纪四十年代，这种有效的传播手段出现了：发行广泛的报纸、无线电广播，甚至电视．在一定意义上说，是新闻传播重塑了飞碟的形象。
4．思想上的解放，文化上的博容。
如果人类的思想还被一些东西严重束缚，或是还为自身的温饱而挣扎，就不会产生对于飞碟的性趣。第二次世界大战结束后，世界上相当地区社会安定，经济繁荣．特别美国又是一个思想上比较解放的国家，文化上也比较博容，飞碟热首先出现在美国就不奇怪了。中国对飞碟研究的高潮也是出现在1978年思想解放热潮之后的。所以我们说，飞碟热的出现是伴随着一定的社会、科技、经济、文化方面的因素的。
第二个方面：面对飞碟现象的人类心理。
人类的历史从猿人用火的时代算起，已有几百万年。人类进化的历史是一条艰苦而漫长的道路，其中始终贯穿了两条主线：一条是人类征服自然、认识自然的关系线；另一条是人类社会内部人与人的关系、人类社会组织变化的关系线。这两条主线相互交融、互相影响、交错发展，从古代到今天。人类深知自己走过道路的艰难和伟大，同时也对自身的未来充满了信心和憧憬。为了加快人类的的进步，近代的人们希望能同先进的地外文明接触，希望能从“外星人”身上看到自己未来的影子。但是，人类直面外星人的心理还是需要一个过程才能成熟起来。
面对忽隐忽现的不明飞行物，眼看它们如同幽灵一样笼罩在地球上空，并不知它们能走得多近，人类的心理也在承受着压力，并表现出了自相矛盾的心理现象。
UFO的出现，在许多人看来似神来之笔，他们看到了星际间存在高度文明的希望，而且这种文明马上就到了眼前，可能会很快能得到外星文明的帮助，使自身的生产力水平和文明水平产生大的飞跃。一种心理依赖性应然而出。但另一方面，又希望飞碟的行为和作为完全符合自身的想像，而不要对自身和地球产生威胁。既依赖又但心，既欢迎又害怕，就是这种心理矛盾性的表现。也就是说，既盼望外星文明又恐惧外星文明。这种矛盾心理的解脱只有依靠人类自身征服自然能力的提高来解除。
面对飞碟现象，人类心理的另一种表现就是出现了国值。关于飞碟的报道，近代在世界上已经持续了五十多年，在我国也已经持续了二十多来。对关于飞碟的报道，人类心理从开始的好奇、震惊发展到了平静和平淡。人类心理出现了国值。也就是没有足够的人证和物证的飞碟目击案例己引不起人们的重视了。比如我们看到一些有耸人听闻关于外星人报道的报刊，购买者却并不多，这种现象就是心理国值的一种表现。几十年有关飞碟的报道已使人类的心理承受力大大提高，人类逐渐调整了自己的心理，这一过程是人类心理上的一个必然环节。
其实在面对各种飞碟现象的报道中，人类的心理更多面对的是另一部分人的心理。因为关于飞碟案例的报道中，虚假的案例有相当的比例。比如著名的五十多年前发生在美国罗韦斯尔的飞碟坠毁案据说就是一个人为的有意骗局。人们不禁要问：类似的假案还有多少呢?必须承认，在对待飞碟案例中我们更多的是面对另一些人的心理 和智慧。每一个案例往往都是少数人目击到的。在调查过程中，首先需要辩认的是目击案例的真伪。当没有物证和更多的人证时，就要通过对目击人的分析和经验来判别目击案例真伪了。在许多飞碟目击和接触案例中掺杂了人的错觉和想象成份。甚至一些传闻的外屋人形象其实是人的思维产物。我们必须运用人类的智慧去冲破人为制造的误区，去认识真正的UFO现象。
第三个方面：UFO研究涉及的社会科学问题．
一、飞碟研究与人类学范畴的问题。
由于飞碟本身之外，并还引发了“宇宙考古学”，即寻找远古时代留在地球上的被认为是外星飞船访问过地球的遗迹。所有这些涉及了若干人类学范畴的问题，
1．人类在宇宙间的位置。
地球人是不是宇宙中唯一的智能生物?如果不是，宇宙中会有多少存在智能生物的星球?地球与这些有智能生物星球的关系是否独立的、平等的?地球生命的进化过程是不是健康的?有没有走入歧途?等等。
2．飞碟现象对人类文明的影响。
飞碟对人类文明发展有没有影响?影响在哪些环节、哪些领域上?影响是大是小?
3，飞碟现象对人类起源的作用。
在人类起源与进化的过程上，会不会有外星人的作用?包括外星人的血缘作用或施加了其它的作用。
二、飞碟现象与宗教起源。
宗教出现在人类的历史中，宗教是人类创造的。世界上存在好几种宗教，上帝(或相当于上帝地位的其他神)不过是人的自身本质的虚幻的反映，是人创造了上帝，人按自己的本质虚构出一个上帝。
飞碟现象的频频出现，使有人提出：上帝是曾经来访过地球的外星人形象的化身。人们按照外星人的形象塑造出上帝。并在对外星人崇拜的基础上产生了宗教。
三、飞碟研究与心理学。
社会心理学的一个方面是注重社会环境对个人心理的作用。飞碟研究中必须注意社会心理学问题。由于飞碟研究涉及可能是外星文明对地球文明的接触问题。接触的目的又有来访、监督、友好、入侵等种种说法。这些说法既使是虚构的，也会对社会公众产生巨大的心理影响。
1．社会安全心理。
人类对地球的安全问题是十分关注的，这也是在关注人类自身的安全。飞碟现象出现的频度、事件本身与人类接触的深度都与社会安全心理的影响度成正比。而且要特别重视新闻媒介的影响。
2．社会安定心理。
人类的心理过程是一个从脆弱走向逐步成熟的过程。这种成熟程度是与科学发展水平成正比，与人类生产力水平成正比。飞碟现象对社会安定心理的影响是十分敏锐的。
3．天命和依赖性心理。
由于文明程度更高的外星人的可能存在，就带来人类自身文明的进步是靠自己的努力或是或多或少依赖外因的问题。仅仅依赖外因则不能使人类文明进步，而且十分消极。飞碟研究中必须注意避免诱发这类负面心理问题。
四、负面哲学问题。
1、飞碟现象与神秘主义倾向。
神秘主义是宗教唯心主义的一种形式。是反科学的。持神秘主义倾向的人认为飞碟现象及其它一些特异现象是不能说明和不可言传的东西，不能用科学考察的方法去认识，也不能用逻辑推理的方法去认识。这种倾向是需要注意的。
2、飞碟现象与不可知论倾向。
飞碟现象能不能被认识?绝大多数人认为能够被认识，最终会揭开它的谜底。但也有少数人认为不可认识。不可知论的错误在于它把感觉看成是隔绝人的主观意识和客观世界的一道鸿沟。这种错误倾向是需要用实践去驳斥的。